Skip to main content

L’omosessualita femminino nell’antica Grecia: Saffo e i thiasoi

L’omosessualita femminino nell’antica Grecia: Saffo e i thiasoi

Mediante precedente abbiamo trattato il paura dell‘omosessualita virile per Grecia, argomento vastissimo sul quale si puo fare affidabilita riguardo a diverse fonti (mezzo alcuni Dialoghi di Platone ovvero gli scritti dell’ultimo Michel Foucault, quali La kissbrides.com siti web volonta di intendersi) a causa di sancire la risalto sociale dei rapporti entro uomini nel mondo tipico che attraversamento capitale nella istruzione del raffinato.

Le relazioni omosessuali maschili nella Grecia antica (ne abbiamo parlato qui), difatti, si fondavano circa una necessaria squilibrio di ruoli all’interno della coniugi, in quanto richiedeva la subalternita fisica e intellettualistico dell’ ???????? (eromenos), il sottomesso pigro, tenero e glabro, nei confronti del adatto ??????? (erastes), l’adulto, il soggiogato vivace giacche aveva il incombenza di “iniziarlo” alla persona adulta, al adorazione della ragione e dei valori etici, mezzo un liturgia di passaggio.

Non si trattava di un rapporto con stesso nella successione gerarchica della associazione e, innanzi, attuale abitudine eta intensamente depresso dalle leggi del tempo.

Attraverso quanto vi siano dei tratti comuni in mezzo a i coppia ambiti, nella Grecia antica l’amore tra donne non godeva di una celebrazione assistenziale ben precisa. Di codesto ha abbozzo dettagliatamente la storica Eva Cantarella nel registro “Secondo animo: La bisessualita nel ripulito antico“ (Feltrinelli).

Totale cio cosicche si conosce sull’amore fra donne nella Grecia antica lo si deve quasi soltanto ai componimenti della poetessa Saffo di Mitilene e alla sua attivita nei ?????? (thiasoi), nell’eventualita che escludiamo quanto ci e unito durante modo mediata da filosofi e retori di erotismo virile.

Antecedente: la situazione delle donne nell’antica Grecia

Occorre adattarsi una introduzione in sistemare temporalmente cio di cui parleremo, cioe le esperienze delle giovani ragazze elleniche nelle gruppo femminili. Il brano della Grecia da organizzazione preletteraria (omerica) a quella letteraria (classica) fu anziche alterato nel caso che pensiamo agli effetti in quanto presente ebbe sulle origine delle donne.

Nella associazione omerica gli organi politici modo l’Assemblea e il avvertenza degli Anziani erano arpione piuttosto fluidi, e il connubio periodo singolo attrezzo in adeguare i rapporti di attaccamento e di potere. Avanti giacche presente, nella ????? (polis), diventasse l’istituzione destinata verso immortalare gli ????? (oikoi, familiari), relegando le mogli nel gineceo maniera meri strumenti di raffigurazione, alle donne veniva permesso dello zona collettivo a causa di divertirsi interamente come cittadine socializzate e istruite.

Possiamo attribuire attuale tempo tra il VII e il VI tempo a.C., diligentemente la buco temporaneo con cui si presume come vissuta la poetessa Saffo.

Saffo e l’amore nei ?????? (thiasoi)

Nata per Mitilene (rifugio di Lesbo) attorno al 612 a.C. da Scamandronimo e Cleis, Saffo si sposo mediante Cercila di Andro, da cui ebbe una figlia affinche chiamo che sua genitrice.

Appunto a Mitilene fu per superiore di un ?????? (thiasos), compagnia pieno legata al venerazione di una deita affinche, nel avvenimento di Saffo, aveva il prova di contenere giovani ragazze anzi del nozze attraverso avviare loro le arti del parte, della balletto, della lirica, eppure ancora verso renderle desiderabili per mezzo di la incanto, il grazia, la grazia e la insidia. Vi erano diversi thiasoi attraverso ragazze disseminati sopra Grecia: colui di Saffo epoca specifico alla dea della fascino Afrodite.

Saffo periodo una ?????????? (didaskalos) e insegnava lato e balletto, due discipline giacche potevano trasforiglia in donne pronte verso il matrimonio, ciononostante capaci di partire negli altri un testimonianza in quanto non fosse soltanto la propria prole.

Saltuariamente, mediante queste gruppo ove le ragazze vivevano un’esperienza di vitalita non discorde ai corrispondenti maschili (da un base di panorama dello ateneo di discipline a loro dedicate), e nascevano degli amori “spirituali” non isolato con maestre e allieve tuttavia addirittura con allieve.

L’amore frammezzo a donne non evo affermato collettivamente singolo arnese di apprendistato del elegante e tuttavia si sostanziava per un libero rendiconto sensibile, perche nasceva per condizioni di “parziale separazione” e durante cui la libera consapevolezza del sesso delle coscritte le rendeva partecipi volontarie di esperienze affettive lesbiche.